Dayah Fanatik Mazhab?

Oleh: Muhammad Iqbal Jalil

Di nusantara kita mengenal istilah "pesantren" sebagai sebuah lembaga yang memfokuskan diri dalam mengajarkan islam, sementara di aceh istilah pesantren lebih dikenal dengan sebutan "dayah" yang berakar dari kata zawiyah. Namun belakangan ini, dayah dianggap tidak terbuka dengan perbedaan mazhab, bahkan dianggap terlalu fanatik dengan mazhab tertentu, benarkah demikian?. Bila ada yang mengatakan "kalangan dayah Fanatik Mazhab", maka katakanlah pada mereka: "Jak beutroh kalon beudeh, bek rugoe meuh saket hate..." yang artinya "datang lebih dekat dan lihat dengan jelas".

Di dayah, semenjak kelas pemula sudah diajarkan materi kitab di luar Mazhab Syafi'i. Bahkan, kitab Ta'lim Muta'allim yang menjadi paduan dalam menuntut ilmu merupakan karangan seorang Ulama bermazhab Hanafi, maka wajar di bab pertama saja dalam kitab ini sudah ditemukan perbedaan istilah wajib dengan fardhu, karena dalam mazhab Hanafi 2 istilah ini memang berbeda.

ﻣﺎ ﻳﺘﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﺮﺿﺎ، ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﺟﺒﺎ

Dalam mazhab hanafi, meninnggalkan fardhu akan berdosa dan membatalkan ibadah. Adapun meninggalkan wajib hanya dihukumi berdosa namun tidak membatalkan ibadah. Perbedaan istilah wajib dan fardhu ini secara umumnya tidak ada dalam mazhab Syafii kecuali khusus dalam persoalan haji.

Dalam setiap fashalnya, Imam Az-Zarnuji selalu menukilkan perkataan atau cerita dari Abu Hanifah dan murid-muridnya. Hampir jarang sekali terdengar penyebutan nama Imamuna As-Syafii dalam kitab ini. Kalau seandainya kalangan dayah atau pesantren fanatik mazhab, maka bagaimana mungkin mereka akan menjadikan kitab paduan menuntut ilmu yang dikarang oleh Ulama mazhab lain, apalagi kitab paduan itu merupakan inti dari metodologi yang akan dijalani para Thalib dalam penggembaraan keilmuannya.

Tidak hanya itu, kitab Bayan untuk pemula yang dipelajari di Aceh pada umumnya adalah Shawi Dardir yang merupakan karangan Ulama bermazhab Maliki. Begitu juga dengan Hasyiah Tafsir Jalalain yang dikarang oleh Ulama yang sama. Kiranya itu sudah cukup menjadi bukti bahwa tidak benar kalau ada anggapan kalangan dayah Fanatik Mazhab. Asalkan mazhab ini mu'tabar (bukan Syiah, Wahabiyah, dan semisalnya) akan senantiasa dihargai dan dihormati. Hanya saja, dalam konteks Fikih kita konsisten dan istiqamah dalam satu mazhab, yaitu mazhab Syafii. Karena inilah Mazhab mayoritas masyarakat nusantara.

Dan perlu dipahami, mempelajari satu mazhab fikih saja susahnya bukan main, maka alangkah anehnya bila ada orang yang nahwu sharafnya saja belum lancar, baca baris kitab masih simpang-siur dimana marfu' dan majrur, sudah sok menjadi "Pakar" lintas mazhab dan mengajak masyarakat awam untuk menyelami mazhab lain yang hukum Thaharah dalam Mazhab Syafii saja belum sepenuhnya dipahami.

Di sinilah perlunya hati untuk senantiasa peka. Jangan hanya merasa pandai, tetapi juga harus pandai merasa.