Oleh: Saiful Hadi
Dalam perjalanan sejarah Islam, banyak kisah rumah tangga para ulama yang penuh hikmah dan keteladanan. Sebagian dari mereka hidup dengan lebih dari satu cinta, namun tetap menjaga keadilan, kelembutan, dan kehormatan keluarga. Dua di antara mereka adalah Imam Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hanbal, yang merupakan sosok ulama besar yang tidak hanya dikenal karena keluasan ilmunya, tetapi juga karena kebijaksanaan mereka dalam mengelola rumah tangga.
Kehidupan mereka menunjukkan bahwa cinta bisa hadir dalam banyak bentuk, namun harus selalu dituntun oleh iman, ilmu, dan rasa tanggung jawab. Dari kisah keduanya, kita belajar bahwa membangun rumah tangga bukan sekadar urusan perasaan, tetapi juga tentang keadilan dan kematangan jiwa.
Imam Syafi’i: Ulama Jenius yang Menjaga Kehormatan Keluarganya
Nama Imam Syafi’i tentu tak asing bagi kaum muslimin
di Nusantara. Beliau pendiri mazhab Syafi’i, yang hingga kini menjadi rujukan
mayoritas umat Islam Indonesia. Namun, di balik kiprah intelektualnya yang luar
biasa, Imam Syafi’i juga dikenal sebagai sosok suami dan ayah yang lembut.
Menurut beberapa sumber sejarah, seperti yang ditulis di Islami.co,
Imam Syafi’i menikah dengan seorang wanita bernama Hamdah binti Nafi’ bin
‘Ambasah. Dari pernikahan ini lahir seorang putra, Abu Utsman Muhammad
bin Idris. Namun, riwayat lain menyebut beliau juga menikah dengan wanita
lain, termasuk seorang budak wanita bernama Dananir, yang melahirkan
anak bernama Al-Hasan (meski wafat saat kecil). Bahkan ada riwayat yang
menyebutkan beliau juga menikah dengan wanita dari Yaman dan memiliki dua
putri: Fatimah dan Zainab.
Dari fakta ini artinya, Imam Syafi’i pernah menjalani poligami. Namun, tidak ada kisah beliau bersikap lalai atau berat sebelah. Sebaliknya, kehidupan rumah tangganya tetap tenang dan terjaga. Beliau dikenal sangat menghormati istri dan menjaga kehormatan keluarganya, meski hidup dalam kesederhanaan.
Imam Ahmad bin Hanbal: Dua Kali Menikah, Dua Kali Tulus Mencintai
Kisah Imam Ahmad bin Hanbal tak kalah menarik.
Dikenal sebagai ulama yang sangat zuhud dan sabar menghadapi ujian, beliau juga
dikenal sebagai sosok suami yang penuh kasih sayang.
Dalam catatan yang dimuat di Atsar.id, Imam Ahmad
menikah dua kali sepanjang hidupnya, biarpun tidak secara sekaligus. Istri
pertamanya bernama ‘Abbasah binti al-Fadl, wanita salehah yang
menemaninya selama dua puluh tahun tanpa pernah ada pertengkaran besar di
antara mereka. Dari pernikahan itu lahir putranya yang terkenal, Shalih bin
Ahmad bin Hanbal, yang kelak juga menjadi ulama besar.
Setelah istrinya wafat, Imam Ahmad menikah lagi dengan Rayhanah
binti ‘Umar, seorang wanita yang memiliki kekurangan fisik dimana salah
satu matanya tidak sempurna. Namun, Imam Ahmad tetap memilihnya karena
akhlaknya yang baik dan keimanannya yang kuat. Dari pernikahan ini lahir
seorang putra bernama Abdullah, yang juga dikenal sebagai perawi hadis
dari ayahnya.
Adil dalam Rumah Tangga Poligami
Salah satu syarat utama dalam poligami adalah keadilan.
Namun, keadilan seperti apa yang dimaksud dalam ajaran Islam?
Dalam Tafsir al-Qurthubi (jilid 5, hal. 405)
dijelaskan sebagai berikut:
ﺃﺧﺒﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺑﻨﻔﻲ ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻴﻞ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺤﻆ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﻠﺐ .. ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻘﻮﻝ : ( ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﻗﺴﻤﺘﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻣﻠﻚ ﻓﻼ ﺗﻠﻤﻨﻲ
ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻤﻠﻚ ﻭﻻ ﺃﻣﻠﻚ )
“Allah mengkhabarkan bahwa tidak akan mampu seseorang
berlaku adil kepada para istri, yakni yang berkaitan kecendrungan rasa cinta,
hubungan seksual dan perasaan dalam hati. Karenanya Rasulullah
shalallahu’alaihi wassalam berdoa : Ya Allah, inilah pembagianku pada perkara
yang aku bisa, maka janganlah Engkau mencelaku pada perkara yang Engkau miliki,
namun tidak aku miliki”
Artinya, keadilan dalam perasaan hati adalah sesuatu
yang manusia tak kuasa sepenuhnya mengaturnya. Seorang suami bisa saja
mencintai salah satu istrinya lebih dalam, namun hal itu tidak menjadi dosa
selama ia tetap adil dalam hal-hal yang bisa diusahakan.
Sementara dalam al-Mausu‘ah al-Fiqhiyyah para ulama menjelaskan:
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ :
ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ، ﻟﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻪ ﺍﻟﻌﺒﺪ
Dan berkata para ulama : Yang dimaksud adalah
kecendrungan tidak adil dalam masalah giliran malam dan nafkah, bukan pada
perasaan cinta, karena masalah perasaan termasuk perkara yang diluar kemampuan
seorang hamba”.
Jadi, adil dalam poligami berarti adil dalam hal-hal lahiriah dan terukur, seperti pembagian waktu, tempat tinggal, pakaian, dan nafkah. Adapun soal rasa cinta dan ketertarikan batin, itu termasuk wilayah hati yang tidak dapat dikontrol sepenuhnya oleh manusia.
Meneladani, Bukan Meniru Mentah-mentah
Tentu, kisah Imam Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hanbal bukan
ajakan untuk semua orang berpoligami. Setiap zaman dan kondisi berbeda. Namun,
dari mereka kita belajar bahwa jika seseorang memilih jalan itu, maka ia
harus menempuhnya dengan niat yang bersih dan tanggung jawab besar.
Meskipun Imam Syafi’i sendiri pernah berpoligami, beliau
memandang bahwa monogami lebih utama (sunnah) bagi kebanyakan orang,
terutama bila khawatir tidak mampu berlaku adil.
Beliau berkata:
وأحب له أن
يقتصر على واحدة وإن أبيح له أكثر؛ لقوله تعالى: {فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو
ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا} [النساء: 3]
“Aku lebih menyukai bila seseorang mencukupkan diri dengan
satu istri, meskipun diperbolehkan lebih banyak; karena firman Allah Ta’ala: ‘Jika
kalian khawatir tidak berlaku adil, maka cukupkan dengan satu istri…’ (QS.
An-Nisā: 3).”
Ibnu Daud bertanya: “Mengapa Imam Syafi’i mengatakan satu
istri lebih baik, padahal Rasulullah ﷺ istrinya banyak?”
Para ulama mazhab Syafi’i menjawab:
أن غير النبي ﷺ
إنما كان الأفضل في حقه الاقتصار على واحدة؛ خوفا منه أن لا يعدل، فأما النبي ﷺ
فإنه كان يؤمن ذلك في حقه.
“Selain Nabi ﷺ, yang utama baginya adalah beristri satu karena dikhawatirkan
tidak adil. Adapun Nabi ﷺ,
beliau terjamin dari ketidakadilan.”
Keterangan ini disebutkan dalam Al-Bayān karya
Al-‘Umrānī (juz 11 hlm 189) dan Mughnil-Muhtāj karya Al-Khaṭīb
Asy-Syarbīnī (juz 4 hlm 207):
وَيُسَنُّ أَنْ
لَا يَزِيدَ عَلَى امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ ظَاهِرَةٍ
“Sunnah hukumnya tidak menikah lebih dari satu istri kecuali
bila ada hajat yang jelas.”
- [message]
- Support Catatan Fiqih
- Catatan Fiqih berjalan atas kerja keras seluruh jejaring penulis dan editor. Jika kamu ingin agar kami bisa terus melahirkan catatan atau video yang mengedukasi publik dengan nilai-nilai Islam yang Rahmatan lil Alamin, silakan sisihkan sedikit donasi untuk kelangsungan website ini. Tranfer Donasi mu di sini:
Paypal: hadissoft@gmail.com | atau BSI 7122653484 an. Saiful Hadi
COMMENTS